第122章 插曲（下）

    下午，两人回到了杨家院子。

    “妈，你快来看啊！”

    还没有到屋里，杨红梅的声音就传到二老的耳边。

    杨母听见女儿有些急促的声音，还以为出什么事了，急步走出房间，张老头也随着其后跟了过来。杨母出来一看，见杨红梅喜色溢于言表，才放下心来，不由责怪道：

    “什么事啊？…这么大呼小叫的，吓我一跳！”

    “妈，你看。”

    杨红梅拿着手上的报纸递给母亲，手指了指上面。

    “什么啊？这是…”

    杨母好奇地拿过报纸看了一会，有些不敢相信，抬头看向易华伟：“这是你？不是同名同姓？”

    易华伟笑着点点头。

    “老张，你来看一下！！”

    杨母拿着报纸塞在张老头手里。

    “‘《精忠报国》—燕大新生的爱国情怀’，”张老头念叨了一句，抬头看了一眼易华伟，又接着看了下去：“……老人家高度赞扬这首歌的情怀？？”

    张老头揉了揉眼睛，又看了一遍，没错，上面是这样写的！

    ………

    张老头看着歌词沉默了，眼神有些复杂，好一会才回过神来，昔日的毛头小子，已经长成这般高度了吗？

    而且居然能得到老人家的表扬！！

    “好样的！…好小子！果然没看错你。”

    张老头拍了拍易华伟肩膀，欣慰地说道。

    “那是，您什么眼光，茫茫人海中把我这颗沧海遗珠给挑出来了。”易华伟给张老头竖了个大拇指。

    “去你的，说你胖你还喘上了～”

    张老头笑着拍了一下易华伟：“咱们爷俩好久没练过了，择日不如撞日，待会来过过手，让我看看你这些日子有没有长进。”wap..OrG

    “……今天有点累，改天吧！”易华伟一下萎了，他才没有受虐倾向呢，张老头看着瘦，打在身上得痛老半天。

    “都多大人了，一会别闪着你那老腰了华伟，别理他，你们去屋里聊，我再去加两个菜，今天庆祝一下。”

    不待易华伟回话，杨母又去炒菜去了。

    杨母对易华伟本来就很满意，拿他当亲儿子，现在看着他有出息，这下就更得意易华伟了。晚上特意多做了两个菜招呼易华伟，吃饭的时候还不时往易华伟碗里夹菜，热情的态度都让张老头跟杨红梅大眼瞪小眼。

    饭后，收拾完，杨母给几人泡好了茶。

    杨红梅看着母亲还在对易华伟嘘寒问暖，心里泛生醋意，不禁眼睛一转，对易华伟说道：

    “你这么有才，给我妈写一首歌呗，表述一下她工作的辛苦。”

    “阿姨的（说妈的有点怪怪的）职业？”易华伟看着杨红梅有些不解。

    杨红梅撅起小嘴，积压在心里好久的话，终于说了出来：“………你不知道，就因为我妈是戏剧演员，好些人在背后说的话可难听了。”

    杨母听着女儿的话，脸上也没笑容了，端着杯子喝了口茶，看不出表情：“他们说的他们的呗，嘴长在别人脸上，你还能不让他们说话？老人家说的好，职业没有高低贵贱之分，只是革命分工不同，都是为人民服务……”

    老人家对戏曲工作还是支持的，但架不住人家没当面说。

    易华伟端着个杯子，脑子在想着，

    杨母戏剧演员的身份，虽然表面风光，但背地里的议论还是不少，“演员（或者说戏子）”古代开始就是‘下九流’的职业。

    出于历朝历代对这一精神职业有准确的认知和定位。古代帝王对戏伶有着共同的认识：

    首先，戏子这种‘文不能安邦，武不能定国’的职业对社会进步和国家发展作用微乎其微。

    再者，戏子往往是经济繁荣的产物，属于精神副产品，堂而皇之的被追捧，是国民开始追求享乐的风向标。追求戏子带来的感官满足，必然导致以奉献和英雄为主流的价值体系坍塌，所以任何朝代都不会允许戏子当道。

    所以，古代三教九流的划分中，无论《汉书·艺文志》还是《伦六家要旨》和《七略》，戏子都被划分到下九流。师爷、巫婆、娼‘姬’、媒婆、匪盗、修脚搓背、戏子、走卒、衙役。三教九流有六种分法，没有一种，戏子能进入中九流。

    但是，戏子和梅兰芳、杨小楼、常香玉、麒麟童等等这些国粹艺术大师不同，这些是人民艺术家。二者的区别就在一种是中华文化传承者，一种是为捞金无底线的利益收割者。

    不说其他几个耳熟能详的戏剧大师为人处世，就拿常香玉来说。

    常香玉本姓张，出身戏曲之家，父亲是豫剧演员，因为受不了老家人对其的指指点点，直接离开家乡，到外面谋生。

    不仅外人，家族的人也不支持他唱戏，还说要唱戏就不要姓张了，张父伤心之下，于是就让女儿认了自己兄弟做义父，改姓为常。后因为常老大扮相‘项羽’一角出名，遂改名叫常香玉。

    常香玉自幼在父亲的教导之下，对戏曲投入了大量心血，每天坚持练习唱戏，只要父亲觉得发音不标准，她就罚自己不吃饭。

    十几岁的时候常香玉就等登台表演了，唱、念、做、打，样样精通。随着名气的变大，她又开始了创新，在原有的基础上加入了自己的想法，于是‘常派’就这样诞生了。

    常香玉对祖国的热爱，就像对戏曲一样纯粹而又真诚。

    新中国成立后，老人家对戏曲工作给予了充分肯定，所有人一改之前对戏曲演员的刻板印象，疯狂迷恋上了戏曲文化。

    常香玉也是很感激老人家的肯定。在当时，戏曲大家的工资比领导还高，大部分家里（戏曲大家）都坐上了轿车。

    一九五一年的一天，常香玉在广播里听说一支志愿军部队，在攻打某高地的时候被敌人用飞机轰炸，我方指挥员全体牺牲。这一消息传来，举国上下哀痛不已。

    我军装备太差，没有与敌方飞机实力相当的武器。六月一日，郭某号召全国人民捐献飞机、大炮等武器，支援前线。

    常香玉听说能捐飞机大炮，于是把家里值钱的东西都卖了，就连轿车也卖了，把保姆辞了，三个孩子送到托儿所。但还是不够一架飞机的钱，怎么办？上级领导出了个主意：‘募捐义演’。

    于是，常香玉在一年多的时间里，带着团队跑遍大半个中国，演出一百七十多场次，期间居无定所，食无好粮，因接连赶场，嗓子差点没毁了。

    历时一年多，终于凑够十五亿（旧币），常香玉将钱全部捐了出去，买了一架‘米格-15’战斗机，这台飞机就被命名为‘常香玉号’，被送往朝鲜战场。

    之后，五三年，她又亲率团队，赶赴前线，开展了为期一年多的慰问演出。

    所以，不说艺术造诣，就家国情怀而言，艺术家跟戏子的区别犹如云泥。蜀城的金普洛提亚的四合院之易家有子