第七百二十一章 小圣贤庄的危机

    齐国桑海城，上午的太阳明媚温暖，阳光铺开在海河上，粼粼波光，荡漾进观景之人眼中。

    临海小筑内，两个男人正端坐着谈笑。

    其中一人，衣服以绿色和棕褐色为主，下身米黄色的长摆在端坐的姿势下，铺垂得一丝不苟。

    他脸型瘦削，眼神凌厉，蓄着小缕八字胡，正是小圣贤庄现今的掌门，伏念。

    “事发情急，冒昧打扰公子，伏念先行致歉。”

    “哎～先生多礼了，儒家这件风波，若能相助小圣贤庄，本公子求之不得。”

    这人微笑着伸出手，搀扶住伏念正在行礼的双臂，动作温文。

    一身锦衣华服，容貌俊朗，说话不缓不慢，自有一派风度。

    他是齐国三公子，田轸，一个抱着亲近秦国态度的公子。

    目前国内太子田升势大，其余诸公子都星光黯淡，更不用说他这个以前政见跟田升极为不合的了。

    田轸最近正无所事事，前几日却突兀地接受到伏念的邀请，而且是颜路先生亲自上门。他当然不会怠慢，当即从都城临淄赶至桑海。

    伏念邀请他商议的，就是维持儒家内乱的规模，避免小圣贤庄发生流血事件。

    老实说，伏念对于陆言这一次的行为，能够理解，但难以接受，心中已经积蓄下十成的愤怒。

    本身儒家就是三国联盟在墨家之后的目标，他伏念身为小圣贤庄掌门，信任你陆言所在的秦国，已经在积极地往秦国靠边。

    结果你在这个时候公开《论人生在世》，儒家能够理解支持你那一套的，根本就是少之又少，大多数都得骂你欺师灭祖，这是存心要让儒家在这个关键时期爆发内乱啊。

    内乱之后，他伏念能够带领着顺利归顺秦国的儒家，还能剩下多少势力……

    能够理解，因为他也是领导者，这样的手段瞒不过他，背后的目的他也知晓。

    十足愤怒，因为小圣贤庄到底曾有恩于你，到头来，你就是这样算计小圣贤庄。

    ……

    颜路并没有参与同田轸的谈话，他相信大师兄会妥善安排好一切，而自己要做的，就是全力支持师兄。

    距离他从邯l郸火急火燎地赶到家，已经过去了六天，算算脚程，那件足以引爆儒家内乱的事，大概正在路上疯狂传播。

    “陆言伪君子，仁道之剑湛卢拒绝承认。”

    “卑鄙无耻，自己不被湛卢剑承认，竟派出罗网杀手在陈嚣先生回楚国的路上劫杀，陆言此人，怎能配得上陆子名号。”

    “不可理喻的数典忘祖之徒，鄙陋儒家先师孔子孟子，罪大恶极，小圣贤庄的耻辱。”

    “可怜荀夫子，白发人送黑发人，最喜爱的弟子韩非，竟被陆言虐杀。堂堂韩国君王，最后尸首全无，死后长眠无处。如此残杀同门，陆言还是个人？”

    “……”

    一个以前一直做好事的人，一旦有了黑点，便“原形毕露”。

    而一个做尽了恶事的人，一旦做了一件好事，便“浪子回头”。

    陆言的双手，早就沾染了无数洗不清的血污，好事恶事，盛名污名，他早已不在乎了。

    而他的这种不在乎，更是助涨江湖上那些逮着他疯狂扑咬之人的气焰——看，陆言沉默，他不敢面对，根本就是鼠辈。

    他若是追究起来，江湖上又会出现另一种境况——看，陆言不让我们说话，他欲盖弥彰，根本就是鼠辈。

    接下来的几天，颜路便亲眼见证了，曾经儒家的骄傲，名满天下的陆子，如何成为整个桑海城读书人口中的耻辱。谁谁谁都可以挺直了胸膛，骂出一堆陆言的罪行。

    桑海是临海之城，齐国的最东边。桑海之外的整个齐国是什么光景，还有燕国、楚国，可想而知。

    ……

    谷濿陈嚣带着湛卢剑回归楚国，仲良氏一门上上下下那是欢天喜地。

    如今陆言原形毕露，德不配位，他们这一门的陈嚣，才是儒家真正的才德兼备之人。

    仲良氏广大的门人弟子，便全是以上这种想法。

    仲良氏目前的掌门人名为陈德，跟荀子是一个辈分，不过年纪略小。其修为已从大成巅峰踏入天人境，不久前预知湛卢剑的出世，也是他入天人之后的事。

    弟子陈嚣不负所望，成功带回湛卢剑，掌门之责，是时候交付给他们年轻人了。

    “弟子拜见师尊。”

    陈嚣双手捧着湛卢剑走进，恭敬地跪在陈德面前，“师尊，弟子虽顺利取回湛卢，但心中仍有多事未解，还请师尊解惑。”

    “你想问湛卢拒绝承认陆言，却能为你所用。”

    “是，弟子不明白。”

    陈德伸手拿起湛卢，心念一动，周身泛起淡淡内力流转的光晕。

    陈嚣认得，这是师尊的绝学，沧溟剑法，自己所学还只是皮毛，师尊却凭此剑法一直修炼到踏入天人。

    他抬头看着师尊以沧溟剑势催动湛卢，耳边一阵细细的风吹过，剑光一闪，便见湛卢出鞘，在厅堂内肆意高飞。

    “这？”

    陈嚣看得震惊莫名，当时在邯l郸，那么多儒家当代的俊彦，都没人能拔出湛卢剑，师尊竟然这么轻易就能御剑腾空。

    “噌～哒”

    湛卢剑飞回剑鞘，陈德将它平放在手边，见着弟子惊讶的模样，无奈地摇了摇头，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛卢，为师在你身上倾注的一片苦心，没有白费。至于陆言为何不能，你内心不是有所怀疑么。”

    陈嚣沉默地低下头，回想起自己在赵国旧地的见闻，悲从心起，“陆言，他的仁，建立在被秦国攻灭的废墟之上。他对赵人的仁政，浸染着二十万人的鲜血。他的仁，我，无法认同。”

    什么是仁呢。

    最简单的说，仁，就是爱人。

    不是只有墨家的非攻兼爱、众生平等，才是超越千年的、永远难以达到的光辉理想。

    儒家的仁，同样如此。

    墨家主张同等地爱人，爱人不讲差别等级，不分厚薄亲疏。

    我们说墨家这种平等爱人的思想不切实际，儒家的仁也没好到哪里去。

    如何做到爱人，说起来简单，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。

    我有亲人，我爱我的亲人。别人也有亲人，别人也爱他的亲人。

    我的亲人受到伤害我会愤怒、悲痛，他人的亲人受到伤害，他们也会愤怒、悲痛。

    所以，所有人可以学会相互理解。我爱别人的亲人，就像爱自己的亲人，别人亦是同样。如此，仁，便成就了。

    陆言的仁、他现在对赵国百姓施行的仁政，根本不是仁，只是缔造一场杀戮后的和平假象。陆言这个人，根本没有仁心。

    陈嚣并不了解陆言这个来自异世的华夏人，行走到今天这一步，背负着怎样恐怖的心理压力。只他是从当世的现实来看，陆言的确配不上湛卢剑。

    思索良久，他终于做出决定，要对抗陆言。

    首先，该让小圣贤庄和荀夫子认清陆言的真面目，将他驱逐出门。这样一个人是儒家称颂的陆子，太荒谬了。沫滓的考研在秦时