第四十一章 雍鼎之谜

    唐顾通宵达旦把黑衣人从惠陵墓穴中盗取的墓葬逐一清点、清洗完毕，随后几天，姜隐农和唐顾闭门谢客，认真研究这一批墓葬。其中竹简《武侯神策》是二人交流探讨最多之处。

    此时，已是二更时分，但两人皆无睡意。姜隐农看完一卷后，掩卷长叹。唐顾好奇，走到榻旁，把竹简再度摊开。

    诸葛丞相隽秀字迹跃然简上：

    “建安十九年，巴蜀军民在疏通都江堰河道时，在河底淤泥中发现一个巨大的青铜鼎。

    经蜀中名宿考据，此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的雍鼎。这一发现令先帝和重臣欢欣雀跃。因为九鼎，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

    相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、鬼神精怪、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，陈列于宫门之外，以避凶就吉，此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。

    商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。

    周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。

    东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回：“在德不在鼎。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

    秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

    秦武王四年，秦国攻占韩国重镇宜阳。秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后直入洛阳，以窥周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。秦武王围着九鼎观览一番，赞叹不已。秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”秦武王尽平生之力，将鼎抬离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆，秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。秦武王即位时曾言：“得游巩、洛，生死无恨。”今日果然死于洛阳。

    据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。

    太史公在《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。在周、秦《本纪》中说，秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。

    但在《史记·封禅书》又写道：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

    但无论如何，九鼎从此就消失不见，成为千古之谜。

    今天汉室竟然发现雍鼎下落，岂不说明上天认为先帝乃九州之主，大汉帝国会在先帝手中实现天下一统。

    先帝将鼎陈列在大殿，每逢月圆之夜雍鼎常有异象。于是先帝命我考据雍鼎，吾翻阅了大量的上古文献，经过数年的反复揣摩，无意中发现雍鼎之谜：

    吾经过多年考据，夏禹九鼎恐怕不是大禹铸造出来的，而是在治理水患的过程中无意中发现的。

    雍鼎底部的图案，来自于上古星图。鼎身外侧，有一个巨大的符号和八幅山水画。这个巨大的符号，是周易中的坎卦，中间一个阳爻，上下皆阴爻，竖起来看就是水的象形字。坎卦在自然界代表水，由此可见，雍鼎应该是代表水的力量，也代表陷阱和危险。

    令人震撼的是：鼎身的八幅山水画是真实存在的。一开始吾以为只是铸鼎画师的创造，直到无意间在现实中发现真实地貌。以九龙入海这幅图为例。当年吾追随先帝的船队横穿长江三峡时，当船队开到瞿塘峡时，天降瓢泼大雨，瞿塘峡四周的山壁形成九条瀑布，如九条白龙入海，与鼎侧山水画一模一样。当我在船甲板时，眼观瞿塘峡之险峻，鼎身图案如电击般直灌入吾脑海，灵魂刹那出窍，整个人似乎飘入半空，俯视整个江面和山峰，全身仿佛拥有天神般的力量。一炷香的时间，灵魂方回体内。回舱后，这股力量仿佛继续主宰着吾，吾不由自主手握笔杆，绘出九龙入海阵图。

    此刻吾才恍然大悟。原来鼎身这八幅山水画蕴含着巨大的奥秘。从鼎身坎卦符号看，雍鼎代表水的力量。但只有亲眼看见鼎身山水画的实际地形，才会真正明白鼎身图案的意义，如能掌握将鼎图与地貌结合的方法，或许能掌握运用天地之间水的巨大力量的奥秘，一窥“上善若水”之天道。

    吾常年研修兵书阵法，在瞿塘峡与雍鼎天人合一之际，感悟出行军用兵阵图。吾大胆猜想，武者或许能从中窥探出武学天道，弈棋国手或许能悟出无穷妙手，书法大家或许能有行云流水之妙笔……总而言之，鼎图奥秘无穷，留待智者领悟。

    随后的岁月里，机缘巧合，吾又见到鼎身的另外几幅图的真貌，它们分别是剑阁天险、壶口瀑布…..

    根据鼎图和现场感悟，吾又创出另外几种阵型，分别是八卦阵、长蛇阵……接下来征战的年月里，吾以上述阵型指挥军队，一旦列阵，军队就会产生超强的气势和战力，帮我蜀军赢得一场又一场战役：

    建安二十四年，吾将九龙入海阵图及其驾驭心法传与汉寿亭侯，云长将军绝伦逸群，挑灯夜读，领悟奥妙。八月，大霖雨十余日，潦水日盛。云长将军因掘江堤以灌曹军。汉水暴溢，樊城下平地水五六丈，于禁等七军皆没。于禁与诸将登高望水，无所回避，云长将军乘大船就攻于禁等，于禁遂降。庞德亦避水上堤。云长将军乘船攻之，以大船四面射堤上。自平旦力战至日过中，云长将军攻益急，矢尽，短兵接战。关将军遂禽庞德。

    建兴三年，吾军过泸水，至南中，所在战捷。闻孟获者，乃夷汉首领，为当地人所信服，吾欲生擒迫其归顺。吾以八卦阵将其俘获，使其观于营阵之间，问曰：“此军何如？”孟获对曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，定易胜耳！”吾笑，将其放归，使其再战。随后诸战，吾军将九龙入海阵、长蛇阵一一使来，七纵七擒。孟获彻底信服，不肯离去，曰：“公天威也！南人不复反矣。”孟获遂率领部众至滇池，与吾军盟誓。南中平，皆即其渠率而用之。

    …….

    上述鼎图之所以神妙无比，皆因包含天神之巨力，天地之奥秘。

    马谡等人虽熟读兵书，熟悉吾的阵图，但在实战中却始终无法让军队展示出阵图的全部威力。吾思来想去，恐怕在于马谡等人没有见过瞿塘峡九龙入海等景观的真实地貌。也许只有感受到鼎图和真实地貌结合之神妙，亲身体验过大自然气势的人，才会真正领悟此阵型，将鼎图的力量发挥到极致。

    ……

    可惜的是，吾终其一生，未能找到雍鼎上其他几种地貌。

    更遗憾的是，我大汉举国之力，也只找到了九鼎中的一鼎。校事司此前密报，代表离卦的青铜鼎落入东吴之手，以东吴人才之俊逸，迟早也会发现该鼎的秘密。

    吾好奇的是，剩下八鼎，鼎身上刻的是何种图案？找到鼎图，就等于找到天地力量之源。若能洞悉这种力量。凡人也能拥有天神之巨力，军队也能加持天地之伟力。

    吾猜想，当年大禹能够治水，恐怕就在于获悉这九鼎中秘密，驾驭这种力量。此后，九鼎的秘密不知为何渐渐失传。后世历代帝王虽将九鼎放置于朝堂大殿之上，但后人只知九鼎为象征帝王权力的传国之宝，却不知九鼎深藏的巨大秘密。

    夏商周三代王室，居宝山之中而错失宝藏。倘若当年能研究透彻，又怎可能失去大好江山……呜呼，悲哉，天意如此，奈何如哉！

    考虑到雍鼎所蕴含的巨大秘密，若为宵小奸佞或曹魏细作掌握，定会将我大汉拖入万劫不复之境地。故，九鼎之谜仅有先帝和我知悉。先帝临终前，密诏嘱我将雍鼎秘密保藏。wap..OrG

    夷陵之战结束，先帝退至白帝城，转年四月先帝崩殂。五月梓宫自永安还成都，秋八月葬惠陵。当时正是酷夏，以川地之热，从白帝城到成都路途之遥，

    棺椁数月后在成都下葬万难做到。少主和重臣商议后，决定将先帝葬于白帝城彭山莲花坝，将成都惠陵设为衣冠冢。于是，吾亲自设计惠陵墓道，并将雍鼎陪葬于惠陵。

    至此，九鼎之谜留待有缘。大明终始的蜀山悬剑传