分卷阅读144

    秋澜心里的不悦倒是完全消散了，无论如何，对于信仰虔诚的人，他总是尊重的。曹秋澜说道：“既然如此，胡善信平日里都可以来上香，不过贫道和弟子经常会出门云游，到时候恐怕就无法接待善信了。当然，出门之前，贫道会提前告知善信的。”

    胡楠抱拳行礼，很高兴的样子，说道：“我从前在别的道观做过义工，道长如果有什么需要帮忙的，可以找我。”其实玄枢观不算很小，只有两个道士的话，恐怕平时杂事会比较忙。

    曹秋澜微笑道谢，随即又看向张鸣礼，眼角一抽，轻叱道：“坐直，手指放轻松，只是让你弹琴又不是让你拆弹，这么僵硬做什么？！”他感觉有些绝望，只是简单的基础指法，而且是散音，专注右手就行，为什么这都做不好？！他知道张鸣礼左右手协调能力一般，但现在只用一只手啊！

    张鸣礼感觉也很绝望，天书一样的减字谱也就算了，指法虽然看起来很简单，然而轻了不行重了也不行，很难把握的啊！尤其他董师叔虎视眈眈地坐在一边，不知道是监督他还是准备嘲笑他，这样一想更紧张了好吗？这根本不是他师父说的，古琴初学比钢琴还简单！

    倒是胡楠看着似乎挺感兴趣的样子，试探地问道：“道长，我能一起学吗？”胡楠一直对夏国的古代文化很感兴趣，这也是他最初接触道教的原因，因为道教是夏国唯一的本土宗教。至于古代的琴棋书画，他也一直很想学习，可惜学一门技艺是真的贵啊。

    古琴本身的价格倒是还好，入门级的话一千左右也就差不多了，反正只是练习用，不需要用多好的。但是学习乐器，一节课基本上两百起步，而且你要想清楚，你得上多少节课才能学会。胡楠小时候家里条件一般，自然不可能让他去学没什么用的古琴。

    现在有了自己的事业，他倒是有这个钱了，但他还有家庭和孩子呢。现在孩子的教育支出可不得了，即便他和妻子的收入都不低，也得精打细算，为孩子的将来考虑。至少在学习成长的阶段，他们不能让孩子输在起跑线上，怎么也得让他上的起兴趣班、补习班，今时不同往日了啊。

    不过和一般的夏国父母不同，胡楠和妻子倒是没有考虑过孩子大学毕业之后的事情。更不会像一般的父母一样，把给孩子买婚房的钱都攒出来，在这点上，他们的观念还是比较前卫的。

    给孩子提供最好的学习环境和条件，引导他在成长的过程中成为一个对社会有益的人，让他成年步入社会之后有独立生存的能力，是他们作为父母的责任。孩子成年之后，他们也依然会像现在这样爱他，但不会再手把手地扶着他走路，他该自己独立了，他们也要过自己的生活。

    总之，出于种种原因，一直对古琴很感兴趣的胡楠却一直没机会学习，遇到他们的教学，便忍不住提出了这个有点冒昧的请求。同时，胡楠忍不住羡慕地看了张鸣礼一眼，做道士真好啊，省了多少学费啊！教一个是教，教两个也是教，曹秋澜无所谓地说道：“可以。”

    曹秋澜把自己刚刚用的琴给胡楠用，反正也只是练习用的普通古琴，曹秋澜一点都不心疼的。倒是胡楠有些小心翼翼的，心里决定回去之后就跟妻子商量一下买一把古琴，回头带过来。

    曹秋澜依然教了胡楠减字谱和基础指法，同样也只是让他先练着。古琴的基础指法其实也就是那些，把指法全部学会了，再学会读减字谱，基本上照着琴谱弹下来就没问题了。

    反正曹秋澜是觉得挺简单的，但无论是张鸣礼还是胡楠，显然都不这么认为。不过胡楠到底比张鸣礼稍好一些，没有对比就没有伤害。如果没有张鸣礼这个对比，胡楠在曹秋澜眼里也就是个渣渣，有张鸣礼这么一衬托，胡楠瞬间就变得拔高了那么一点点，让曹秋澜看他都更顺眼了一些。

    作者有话要说：

    今天跟大家叨叨一个故事吧，不是道教的故事，但是和道教修行一个很重要的概念存想有关系！

    先说下什么叫做存想，或者用更书面的语言叫做存思。

    存想是道教修行里非常重要的一个概念，或者叫做方法？

    反正在道教的修行里，存想是无处不在，而且无法回避的。无论是画符，还是做法或者修炼本身，都需要用到存想。

    看过的小公主们可能还记得主角攻有一个叫做流金火铃的法术？

    我还是先说下流金火铃吧……流金火铃，它其实不是一个铃铛，是一枚道家法印，全称流金火铃神印，这个法印的作用是降鬼收鬼狐的。

    里讲到，主角攻从小在脑子里想，他体内有一枚流金火铃，然后想啊想想了十几年，流金火铃就能从他身体里出来砸人了。虽然不太准确，但是用这个理解存想，是差不多的。

    我知道的几种道家修炼方法，包括日常的行气和神通的修炼，都必须用到存想。

    不过我今天要说的，其实是另外一个故事，科学家研究的心理或者思想的力量。

    不知道小公主们有没有听说过一个故事，反正这个故事我是很久以前就听说过的，忘记是在哪里听说的了，可能是在学心理学的时候听到的？

    这是一个心理学上传闻很广的故事，说是有一个心理学家做了一个实验，被试是一个即将被执行死刑的囚犯。

    实验人员在那个囚犯的手腕上割了一刀，然后把他开始流血的手臂放在一个水桶上，接着蒙上了他的眼睛。

    然后实验人员拿了另外一个水桶，开始往那个水桶里滴水，过了一段时间，尽管囚犯手腕上的伤口其实早就已经结痂凝固了，他其实根本没流多少血，但囚犯还是死了，而且死因很神奇，失血过多。

    对，因为囚犯感觉自己在流血，他想象自己留了很多血，他的身体就真的出现失血过多的症状，是不是很神奇？

    但是我要告诉你们，这个故事的真假，是存疑的。

    你在网络搜索这个故事的话，可能会看到一种说法，说做了这个实验的心理学家叫做马丁·加拉德，是个美国人。但是实际上，这位马丁·加拉德，科学界至今查无此人。

    另外，哈佛大学的荣誉教授伯纳德·朗在他的一本叫做的书里，提到过这个故事，说这个案例来源是印度的一本医学期刊，但是他没说那本期刊叫啥，所以我们暂时也找不大相关的文章。

    也就是说，这个故事来源不明，真假不明。但是，它其中揭示的事情，其实是真的！

    早在上个世纪四十年代的时候，美国的一个生理学家，叫做沃尔特·布拉德福德·坎农就提出了一个概念，这个概念叫做伏都教死亡，这个概念和之